مركز ارتباط حضرت آیت الله العظمی سید علی حسينى سیستانی (مد ظله) در لندن، اروپا، شمال و جنوب امریکا است.
مسأله 1873. مستحب است انسان نمازهاى یومیّه را با جماعت بخواند. در روایات معتبره وارد است نماز با جماعت، بیست و پنج درجه افضل از نماز فرادیٰ است و این امر در نماز صبح و مغرب و عشاء، خصوصاً براى همسایۀ مسجد و كسى كه صداى اذان مسجد را مىشنود، بیشتر سفارش شده است.
همین طور، مستحب است سایر نمازهاى واجب را با جماعت بخوانند، ولی بنابر احتیاط واجب خواندن نماز طواف و نماز آیات در غیر خورشید و ماه گرفتگی به جماعت صحیح نمیباشد.
همچنین، اگر نماز امام و مأموم در نوع با هم مختلف باشند، به جماعت خواندن آن مشروع نیست. به عنوان مثال، اقتدای نماز یومیّه به نماز آیات یا نماز طواف و بر عکس آن صحیح نیست.
مسأله 1874. مستحب است انسان صبر كند كه نماز را با جماعت بخواند و نماز جماعتى را كه مختصر بخوانند از نماز فرادیٰ كه آن را طول بدهند، بهتر مىباشد و نیز نماز جماعت از نماز اوّل وقت كه فرادیٰ - یعنى تنها - خوانده شود بهتر است، ولى بهتر بودن نماز جماعت در غیر وقت فضیلت نماز، از نماز فرادیٰ در وقت فضیلت آن، معلوم نیست.
مسأله 1875. حاضر نشدن به نماز جماعت از روى بىاعتنایى جایز نیست و سزاوار نیست كه انسان بدون عذر نماز جماعت را ترک كند.
مسأله 1876. اگر امام یا مأموم بخواهد نماز فریضه را كه با جماعت خوانده، دوباره با جماعت بخواند، دوباره خواندن آن رجاءً (به امید ثواب) مانعی ندارد، هرچند مستحب بودنش ثابت نیست و اقتدای مأمومی كه نماز واجبش را نخوانده به امام جماعتی كه برای بار دوّم نمازش را میخواند، رجاءً مانعی ندارد، ولی بنابر احتیاط واجب، مأموم نمیتواند به این نماز اكتفا نماید. [477]
مسأله 1877. كسى كه در نماز به حدّى وسواس دارد كه موجب باطل شدن نمازش مىشود و فقط در صورتى كه نماز را با جماعت بخواند، از وسواس راحت مىشود، باید نماز را با جماعت بخواند. [478]
مسأله 1878. اگر پدر یا مادر به فرزند خود امر كند كه نماز را با جماعت بخواند، احتیاط مستحب است كه نماز را به جماعت بخواند؛
البتّه، اگر امر و نهى پدر یا مادر از روى دلسوزی نسبت به فرزند باشد و مخالفتش موجب اذیّت آنان شود، مخالفت نمودن فرزند حرام میباشد.
مسأله 1879. وقتى كه جماعت بر پا مىشود، مستحب است كسى كه نمازش را فرادیٰ خوانده، دوباره آن را با جماعت بخواند و اگر بعد بفهمد كه نماز اوّلش باطل بوده، نماز دوّم او كافى است.
مسأله 1880. موقعى كه امام جماعت نماز یومیّه مىخواند، هر كدام از نمازهاى یومیّه را مىتوان به او اقتدا كرد.
مسأله 1881. نماز قضا را میتوان با جماعت خواند، چه نماز امام جماعت ادا باشد یا قضا و لازم نیست هر دو یک نماز را بخوانند، مثلاً اگر نماز قضاى صبح را با نماز ظهر یا عصر امام بخواند، اشكال ندارد؛
البتّه، لازم است نماز قضایی كه امام جماعت میخواند نماز قضای حتمی باشد. بنابراین، اگر امام جماعت قضاى نماز یومیّه خود یا شخص دیگرى را كه قضا شدن آن نماز یقینى باشد مىخواند، مىتوان به او اقتدا كرد، ولى چنانچه نماز خود یا شخص دیگرى را احتیاطاً بهجا مىآورد، اقتدا به او بنابر احتیاط واجب جایز نیست؛ مگر آنكه نماز مأموم هم احتیاطى باشد و سبب احتیاط امام، سبب احتیاط مأموم نیز باشد؛
مثل آنکه هر دو به علّت احتمال در اشتباه مشترکی نسبت به قبله در نماز یا نمازهای قبل، آنها را دوباره میخوانند یا آنکه برای احتمال در نجس بودن آبی که مشترکاً از آن وضو گرفتهاند آن را دوباره میخوانند [479] و در مثالهای مذکور اگر مأموم علاوه بر جهت احتیاط امام، جهت یا جهات دیگری هم برای احتیاطش باشد، مثل اينكه احتمال میدهد در نماز ركنی را ترک كرده یا در مکان غصبی نماز خوانده باشد، باز هم میتواند در این نماز، به او اقتدا کند.
شایان ذکر است، اگر امام و مأموم (یا مأمومین) برای یک میّت نماز قضای احتیاطی میخوانند، لازم نیست سبب احتیاط همه یکی باشد و همین که به قصد بهجا آوردن نمازهای قضای آن میّت نماز بخوانند، کافی است. [480]
و نیز برای مأمومی كه نمیداند نماز قضایی كه امام جماعت میخواند قضای یقینی است یا قضای احتیاطی و احتمال عقلایی میدهد که نماز امام قضای یقینی است، تحقیق واجب نیست.
مسأله 1882. مأمومی كه نماز قضای احتیاطی میخواند (یعنی بنابر احتیاط واجب یا احتیاط مستحب، نماز قضا میخواند)، نمیتواند بنابر احتیاط لازم، واسطۀ اتّصال در صفوف نماز جماعت باشد، مگر برای کسی که نماز قضای احتیاطی میخواند و شبیه خودش در جهت احتیاط میباشد یا آنکه امام جماعت و مأمومین همه برای یک میّت نماز قضا بخوانند، که توضیح هر دو مورد در مسأله قبل بیان شد.
شایان ذکر است، مأمومی كه میخواهد نماز قضا بخواند و نمیداند نماز كسانی كه واسطۀ اتّصال او به امام جماعت هستند نماز قضای یقینی است یا نماز قضای احتیاطی، ولی احتمال عقلایی میدهد که نماز آنان یقینی است، لازم نیست از آنان سؤال کند یا در این مورد تحقیق و تفحّص نماید.
مسأله 1883. فرد نمیتواند نماز مستحبی را که از ابتدا مستحب بوده به جماعت بخواند (البتّه این حکم در بعضی از موارد بنابر احتیاط واجب است)، ولى نماز استسقاء - كه براى آمدن باران خوانده میشود - را میتوان با جماعت خواند. همچنین، میتوان نمازى را كه واجب بوده و به جهتى مستحب شده، با جماعت خواند؛ مانند نماز عید فطر و قربان كه در زمان حضور امام واجب بوده و به علّت غایب شدن ایشان مستحب مىباشد.
مسأله 1884. اگر انسان نداند نمازى را كه امام مىخواند نماز واجب یومیّه است یا نماز مستحب، نمىتواند به او اقتدا كند.