مركز ارتباط حضرت آیت الله العظمی سید علی حسينى سیستانی (مد ظله) در لندن، اروپا، شمال و جنوب امریکا است.
وایشان در بیان خودش بر جوانان لازم است از برکات این شب پربرکت بهره ببرند؛ زیرا این شب، شبِ بازنگری و احساس مسئولیت است. جوانان در دوران غیبت، تماشاگر تاریخ نیستند، بلکه سازندگان آن و حاملان امانت انتظارند. خوشا به حال جوانی که امامش را بشناسد، خود را اصلاح کند، به جامعهاش خدمت نماید و زندگیاش را با این ندا پیوند بزند: «أین الطالب بدم المقتول بکربلاء؟»؛ زیرا کسی که در رفتار و آگاهی، یاور حسین(ع) باشد، شایستهتر است که از سربازان امام مهدی(عج) قرار گیرد.»
شب چهارشنبه، چهارم ماه فوریه، مصادف است با شب نیمهٔ شعبان؛ شبی بزرگ و گرامی که در وجدان اسلامی با میلاد منجی بشریت، بقیةالله در زمین، امام مهدی(عج) پیوند خورده است. این شب، شب شادی آمیخته با انتظار، امید همراه با مسئولیت، و ولایی است که تنها به احساسات بسنده نمیکند، بلکه عمل میطلبد.
و اگر انتظار، حالتی ایمانی و فراگیر است، جوانان ستون اصلی آن به شمار میآیند؛ زیرا آنان نیروی امت، ابزار تغییر، و سوخت خیزشها هستند.
از اینرو پرسش اساسی این است: وظیفهٔ جوانان در برابر امام مهدی(عج) در دوران غیبت چیست؟ آیا نقش آنان تنها دعا و چشمبهراهی است، یا فراتر از آن، پروژهای عملی برای ساختن خود و جامعه در مسیر ظهور؟
۱. تثبیت شناخت صحیح نسبت به امام مهدی(عج)
نخستین وظیفهٔ جوانان، شناخت آگاهانهٔ امام منتظر است؛ زیرا ناآگاهی نسبت به امام، خطری اعتقادی به شمار میرود. پیامبر(ص) فرمودند:
«هر کس بمیرد و امام زمانش را نشناسد، به مرگ جاهلیت مرده است.»
این شناخت، تنها دانستن نام و تاریخ نیست، بلکه معرفتی ایمانی و فکری است که شامل میشود:
• ایمان به امامت و نصب الهی او
• فهم فلسفهٔ غیبت و ابعاد تربیتی آن
• مقابله با شبهات، خرافات و برداشتهای سطحی یا افراطی دربارهٔ مهدویت و این امر با رجوع به منابع معتبر، سخنان اهلبیت(ع)، و بیانات علمای ربانی تحقق مییابد.
۲. پایبندی عملی به تقوا واستقامت
امام مهدی(عج) تنها فرماندهای نظامی نیست، بلکه امام هدایت است؛ و جز کسانی که در ارزشها و اصول به او شباهت دارند، یاریاش نخواهند کرد. در توقیع شریف آمده است:
«هر یک از شما باید کاری کند که او را به محبت ما نزدیک کند و از آنچه موجب ناخشنودی ماست دوری نماید.»
بنابراین از مهمترین وظایف جوانان است:
• پایبندی به نماز و واجبات
• دوری از گناهان آشکار و پنهان
• تزکیهٔ نفس از رذایل مانند حسد، تکبر و دنیاطلبی انتظار حقیقی، حالت رکود نیست؛ پروژهای برای اصلاح خویشتن است. کسی که در دوران غیبت نتواند استقامت داشته باشد، در دوران ظهور نیز شایستگی یاری امام را نخواهد داشت.
۳. زمینهسازی اخلاقی و اجتماعی برای ظهور.
در روایات آمده است که امام مهدی(عج) «زمین را از قسط و عدل پر میکند، همانگونه که از ظلم و جور پر شده است.»
این یعنی منتظر واقعی کسی است که:
• با ظلم درون خود و محیطش مبارزه کند
• ارزشهای عدالت و رحمت را گسترش دهد
• الگوی اخلاقی در جامعه باشد
• با انحرافات فکری و رفتاری با حکمت و بصیرت مقابله کند.تمهید ظهور با شعار محقق نمیشود، بلکه با ساختن جامعهای آگاه و توانمند که بتواند دولت عدل الهی را در آغوش گیرد.
۴. آگاهی رسانهای و فرهنگی در عصر فتنهها
امروز در عصری زندگی میکنیم که فتنههای فکری، جنگهای نرم، و تلاشها برای تحریف دین و ارزشهای آن ـ بهویژه موضوع مهدویت ـ فراوان است.
از اینرو مسئولیت جوانان بسیار سنگین است:
• استفاده از رسانهها و شبکههای اجتماعی برای نشر آگاهی صحیح مهدوی
• پاسخ علمی و منطقی به شبهات
• بهکارگیری فرهنگ، هنر و ادبیات در خدمت مهدویت.
جوان منتظر، در فضای دیجیتال نیز رسالتمند است؛ نه دنبالهرو جریانهای منحرف، و نه خاموش در برابر باطل.
۵. پیوند روحی با امام مهدی(عج)
انتظار بدون ارتباط روحی با امام غایب کامل نمیشود. روایات بر اهمیت این امور تأکید کردهاند:
• دعا برای تعجیل فرج، بهویژه دعای «اللهم کن لولیک الحجة بن الحسن…»
• خواندن دعای ندبه
• زیارت آل یاسین
شب نیمهٔ شعبان فرصتی بزرگ برای تجدید عهد با امام، اعتراف به کوتاهیها، و طلب نیرو برای ادامهٔ مسیر است.
۶. آمادگی عملی برای یاری امام:
انتظار آگاهانه، جوان را به آمادگی برای یاری امام در هنگام ظهور فرا میخواند. این آمادگی شامل است:
• توانمندی علمی و فکری
• قدرت اخلاقی و روانی
• آمادگی برای خدمت در پروژهٔ امام، هر کس در جایگاه و تخصص خود
در حدیث آمده است:
«هر کس دوست دارد از یاران قائم باشد، باید انتظار بکشد و با ورع و اخلاق نیکو عمل کند.»
دعا
از خداوند متعال به حق این شب مبارک میخواهیم که ما و جوانان و دخترانمان را از منتظران راستین و زمینهسازان آگاه قرار دهد، فرج مولایمان صاحبالزمان(عج) را نزدیک فرماید، و ما را از یاران و یاوران و شهیدان در رکاب او قرار دهد.