Centre de liaison du Grand Ayatollah Sayyid Ali Al Sistani (L.M.H.L) à Londres, Europe, Amérique du Nord et du Sud.
Il y a des lieux déterminés que la Charî`ah (la Loi islamique) a assignés
pour le port de l'Ihrâm en vue de l'accomplissement des cérémonies du
pèlerinage. Chacun de ces lieux assignés s'appelle "mîqât". Ils sont au nombre
de neuf:
1- Thul-Halîfah: il se situe près de la Ville de Médine, et il
est le mîqât (lieu du port de l'Ihrâm) des résidants de cette ville et de tous
ceux qui veulent accomplir le pèlerinage en passant par cette ville. La
précaution commande que le port de l'Ihrâm se déroule dans la mosquée de ladite
ville, appelé "Masjid al-Chajarah" et qu'il ne faille pas se contenter de le
faire à l'extérieur de cette mosquée - sauf pour la femme ayant ses règles ou
soumise au même statut.
Article 162: Il n'est pas permis d'attendre jusqu'à l'arrivée à Johfah
(au lieu de Thul-Halîfah) pour faire l'Ihrâm, sauf pour cause de maladie,
affaiblissement ou d'autres raisons valables.
2- Wadî-l-`Aqîq: il est le mîqât des gens de l'Irak, et de Najd
(région de l'Arabie Saoudite) et de tous ceux qui passent par cet endroit pour
se rendre à la Mecque. Et ce mîqât est composé de trois parties:
"La précaution prioritaire" (38) commande que le fidèle se mette
en Ihrâm avant d'atteindre Thât-`Irq, sauf au cas où il est contraint de le
faire à cet endroit pour cause de maladie ou par "dissimulation de crainte"
(taqiyyah). (39)
Article 163: Selon certains avis juridiques, il serait permis, en cas
de nécessité de recours à la "taqiyyah", de se mettre en Ihrâm discrètement,
sans changer de vêtement avant d'arriver à Thât-`Irq, et de procéder au
changement de vêtement (port des deux chemises d'Ihrâm) une fois arrivé à cet
endroit, et ce sans que cela nécessite le payement d'un rachat (kaffârah). Mais
selon nous, ces avis sont "contestables".
3- Al-Johfah: il est le mîqât des gens de la Syrie, de l'Egypte
et de l'Afrique du Nord (Maghreb), et de tous ceux qui étant passés par
Thul-Halîfah n'y ayant pas porté l'Ihrâm, pour ou sans une raison valable, selon
toute vraisemblance.
4- Yelemlem: il est le mîqât des gens du Yémen et de tous ceux
qui passent par cette route. Il est à noter que Yelemlem est le nom d'une
montagne.
5- Qorn al-Manâzil: il est le mîqât des gens de Tâ'if (région
de l'Arabie Saoudite) et de tous ceux qui passent par cette route. Il est à
signaler que dans les quatre derniers des cinq mîqâts énumérés, le mîqât (lieu
du port de l'habit d'Ihrâm) ne se limite pas aux mosquées de ces localités, et
peut être n'importe quel endroit considéré comme faisant partie desdites
localités (`Aqîq, Johfah, Yelemlem ou Qorn al-Manâzil).
Si le fidèle n'est
pas à même de s'assurer que l'endroit à partir duquel il se met en Ihrâm fait
partie du mîqât assigné, il peut résoudre le problème et acquitter sa
conscience, en recourant à l'Ihrâm par voeu (nithr) avant d'arriver audit
endroit, et ce conformément à cette possibilité de choix que la charî`ah lui a
laissée à ce sujet (Voir Article 164, 1).
6- Le niveau de l'un des cinq mîqâts énumérés: si le fidèle
emprunte une route qui ne passe par aucun des mîqâts énumérés, il doit porter
l'Ihrâm, lorsqu'il atteint le niveau de l'un de ces mîqâts. Par "niveau de
mîqât" nous entendons l'endroit où, lorsqu'on a la face tournée vers la Ka`bah,
le mîqât se trouve alors à gauche ou à droite dudit endroit, de telle sorte que
si on dépasse cet endroit, le mîqât semble se trouver derrière soi.
Et si le
fidèle emprunte une route qui passe par deux endroits dont chacun se trouve au
niveau d'un mîqât donné, la précaution prioritaire commande qu'il choisisse
l'endroit qui se trouve au niveau du premier mîqât, pour se mettre en Ihrâm.
7- La Mecque: elle est le mîqât de tous ceux qui accomplissent
le pèlerinage de tamatto`, et celui des résidents de la Mecque et de la zone
avoisinante (périmètre de moins de seize farsakh autour de cette ville) qui
accomplissent le pèlerinage de Qerân ou d'Ifrâd. En effet, pour ces derniers
(les résidents de la zone avoisinante), il est permis de se mettre en état
d'Ihrâm en vue du pèlerinage de Qerân ou d'Ifrâd, dans la Mecque, et ils n'ont
pas besoin de retourner vers les différents mîqâts, bien qu'il soit préférable
-les femmes mises à part - de se diriger vers certains mîqâts - comme ji`rânah -
pour se mettre en Ihrâm.
La précaution prioritaire commande de se mettre en l'Ihrâm dans la partie
ancienne de la Mecque - telle qu'elle fut à l'époque du Prophète, bien qu'il
soit permis, selon la vraisemblance, de porter l'Ihrâm à partir des quartiers
nouveaux aussi, à l'exception de ceux qui se trouve à l'extérieur du Haram.
8- La maison dans laquelle habite le pèlerin: En effet pour
quiconque a sa maison plus proche de la Mecque que du mîqât, c'est sa maison qui
devient son mîqât , et il lui est permis de s'y mettre en Ihrâm.
9- Adnâ-l-Hell (le plus proche mîqât, tels que Hudaybiyyah,
Ja`rânah et Tan`îm): il constitue le mîqât de la `Omrah mofradah pour quiconque
désire l'accomplir après avoir terminé le pèlerinage de Qerân ou d'Ifrâd, ou
même de toute `Omrah pour quiconque, se trouvant à la Mecque, désire l'accomplir
(à l'exception d'un seul cas de figure, expliqué à l'article 140).