Centre de liaison du Grand Ayatollah Sayyid Ali Al Sistani (L.M.H.L) à Londres, Europe, Amérique du Nord et du Sud.
Article 307: Il est permis d'interrompre volontairement le tawâf
surérogatoire, de même qu'il est permis d'interrompre le tawâf obligatoire pour
une raison valable (un besoin ou une nécessité). Et selon la "position juridique
vraisemblable", il est permis d'interrompre le tawâf en général.
Article 308: Si le pèlerin interrompt son tawâf sans motif valable
avant le quatrième tour, son tawâf est nul, et il doit le recommencer, et si
l'interruption a lieu après le quatrième tour, la "précaution" commande qu'il
parachève le tawâf, puis qu'il le recommence. Cela pour le tawâf d'obligation.
Quant au tawâf surérogatoire, il est permis de considérer comme valide, ce qu'il
a déjà accompli, et de reprendre le tawâf à partir du lieu de l'interruption,
tant que celle-ci n'aura pas duré assez longtemps pour que le tawâf perde son
caractère consécutif, d'après la "norme" (le bon sens commun).
Article 309: Si la femme venait à avoir ses menstrues pendant le
tawâf, elle doit interrompre celui-ci et sortir du Masjid al-Haram (la Mosquée
Sacrée) tout de suite. Nous avons déjà expliqué dans l'Article 291 quelle serait
dans ce cas sa position légale vis-à-vis du tawâf. De même, nous avons expliqué
dans les Articles 285 et 300 quelle sera la position légale du pèlerin au cas où
il venait à avoir une sortie d'urine ou de matière fécale, ou à se rendre compte
de la présence d'une impureté sur ses vêtements ou sur son corps pendant - et
avant d'avoir terminé - le tawâf.
Article 310: Si le pèlerin venait à interrompre son tawâf
consécutivement à une maladie ou pour satisfaire un besoin pour lui ou pour un
autre fidèle, avant la fin du 4ème tour, son tawâf devient nul et il doit le
recommencer, selon la vraisemblance; et si c'est après le 4ème tour, son tawâf
est valable selon toute vraisemblance.
Il doit donc le reprendre à partir de l'endroit où il l'a interrompu et le
terminer; et selon la précaution prioritaire, il doit en outre le recommencer
après l'avoir terminé. Ceci pour le tawâf obligatoire. Pour ce qui concerne le
tawâf surérogatoire, il peut considérer comme valable ce qu'il a déjà accompli
avant l'interruption, même si l'interruption a eu lieu avant d'avoir fait quatre
tours.
Article 311: Il est permis au pèlerin de s'asseoir et de s'allonger
pendant le tawâf pour se reposer, mais à condition que le temps de repos ne
dépasse pas la limite au-delà de laquelle le tawâf perd son caractère consécutif
tel que le conçoit le bon sens commun. Si donc le temps de repos dépasse cette
limite, son tawâf est nul et il doit le recommencer.
Article 312: Si le pèlerin interrompt le tawâf pour accomplir la
prière obligatoire à temps (tout au début de l'horaire prescrit) ou pour se
joindre à la prière en assemblée, ou pour ne pas dépasser la limite de l'horaire
de la prière surérogatoire, il devra reprendre le tawâf, dès qu'il aura terminé
sa prière, au même endroit où il l'a interrompu, alors que la "précaution"
commande qu'il le recommence aussi après l'avoir complété; ceci, si
l'interruption est intervenue dans le tawâf obligatoire et avant d'en avoir
terminé le 4ème tour.
Article 313: Si le pèlerin fait par inadvertance un nombre de tours,
inférieur à celui requis, et qu'il se souvient de son erreur avant le
dépassement de la limite de l'intervalle au-delà duquel le tawâf perd son
caractère consécutif, il complète les tours manquants, et son tawâf est valide.
Mais s'il s'en souvient après le dépassement de cette limite, il peut là aussi
compléter le tawâf, mais à condition que le nombre de tours oubliés ne dépasse
pas 1, 2, ou 3 tours, et son tawâf sera là aussi valide.
Mais s'il ne peut pas compléter les tours manquants lui-même (par exemple
s'il se souvient de l'erreur après être retourné dans son pays) il doit les
faire compléter par un mandataire en son nom. Et si le nombre de tours oubliés
dépasse 3 tours, il doit revenir sur place pour compléter, et recommencer le
tawâf aussi, selon l'avis de "la précaution juridique".