Centre de liaison du Grand Ayatollah Sayyid Ali Al Sistani (L.M.H.L) à Londres, Europe, Amérique du Nord et du Sud.
Article 147: Ce pèlerinage se compose de deux rites ou actes
d'adoration: la `Omrah et le pèlerinage. Et parfois on appelle le second,
pèlerinage de tamatto`. Dans ce pèlerinage, il faut accomplir la `Omrah avant le
pèlerinage.
Article 148: Il y a cinq actes obligatoires dans la `Omrah:
Article 149: Le pèlerin doit se préparer à l'accomplissement des rites
obligatoires du pèlerinage lorsqu'il s'approche du 9 du mois de Thul-Hajjah. Ces
rites obligatoires sont au nombre de treize:
Article 150: Le pèlerinage de tamatto` requiert un certain nombre de
conditions:
Article 151: Lorsque le pèlerin termine les cérémonies de la `Omrah de
tamatto`, il n'a pas le droit, selon la précaution juridique, de sortir de la
Mecque pour un autre motif que le pèlerinage, sauf si c'est pour un besoin -
indispensable ou non - et à condition qu'il ne risque pas de manquer les autres
cérémonies du pèlerinage. Au cas où il est sûr de pouvoir revenir à la Mecque
pour s'y mettre en Ihrâm en vue du pèlerinage, il est permis, (selon l'avis le
plus vraisemblable) de sortir de la Mecque en se déliant de l'Ihrâm. Mais s'il
n'en est pas sûr, il doit se mettre en Ihrâm en vue du pèlerinage, avant de
sortir de la Mecque pour satisfaire son besoin. Ce faisant, il n'est pas
nécessaire (selon la vraisemblance juridique) qu'il retourne à la Mecque: il
peut aller directement à Arafât, de l'endroit où il se trouve.
Il est à noter que quiconque aura terminé la `Omrah de tamatto` n'a pas le
droit d'abandonner volontairement le pèlerinage, même s'il s'agit d'un
pèlerinage de dévotion. Toutefois, s'il ne peut pas accomplir le pèlerinage
(pour une raison ou une autre) la précaution commande qu'il considère la `Omrah
(de tamatto`) accomplie, comme une `Omrah mofradah, et il doit pour ce faire
accomplir le tawâf des femmes.
Article 152: Selon l'avis le plus vraisemblable, le pèlerin (en
pèlerinage de tamatto`) peut sortir de la Mecque avant d'avoir terminé les
cérémonies de la `Omrah, s'il estime qu'il peut y revenir à temps; toutefois la
précaution commande qu'il s'en abstienne.
Article 153: L'interdiction de sortir de la Mecque (après la fin des
cérémonies de la `Omrah) mentionnée dans l'Article 152 concerne la sortie vers
d'autres localités. Mais s'agissant des quartiers nouveaux construits dans la
Ville Sainte, ils sont considérés comme les anciens quartiers de la ville, et le
pèlerin peut s'y rendre à sa guise après la fin des cérémonies de la `Omrah, et
ce, que ce soit avec ou sans besoin.
Article 154: Si le pèlerin sort de la Mecque après avoir accompli les
cérémonies de la `Omrah, sans être en état d'Ihrâm, deux cas de figure se
présentent:
Article 155: Celui qui est soumis au pèlerinage de tamatto` n'a pas le
droit d'accomplir à sa place, le pèlerinage d'Ifrâd ou de Qerân, à l'exception
toutefois de celui qui, ayant commencé la `Omrah de tamatto` ne peut la
terminer, faute de temps. Celui-ci peut transférer son intention vers le
pèlerinage d'Ifrâd et devra alors accomplir la `Omrah mofradah après le
pèlerinage. Quant à la détermination de la date limite au-delà de laquelle on
peut présumer qu'il y a "manque de temps" justifiant ou nécessitant que le
pèlerin change d'intention, elle fait l'objet de controverse. Selon toute
vraisemblance, il faut changer d'intention, si le pèlerin ne parvient pas à
terminer les cérémonies de la `Omrah avant le déclin du soleil, le jour de
`Arafah. Mais, dire qu'il est permis de changer d'intention, lorsque le pèlerin
ne parvient pas à terminer les cérémonies de la `Omrah avant cette date, cet
avis est sujet à contestation.
Article 156: Quiconque est soumis à l'obligation du pèlerinage de
tamatto` et sait, avant de porter l'Ihrâm en vue de la `Omrah, qu'il ne lui
reste pas assez de temps pour terminer celle-ci avant le déclin du soleil, le
jour de `Arafah, n'a pas le droit de changer son intention en vue du pèlerinage
d'Ifrâd ou de Qerân. Il devra accomplir le pèlerinage de tamatto` dans le futur,
s'il reste soumis à l'obligation du pèlerinage.
Article 157: Si le pèlerin revêt l'habit de l'Ihrâm en vue de la
`Omrah de tamatto`, alors qu'il y a assez de temps pour accomplir celle-ci, mais
qu'il retarde volontairement le tawâf et le Sa`y jusqu'au déclin du soleil le
jour de `Arafah, la `Omrah qu'il aura accomplie sera invalide et il n'aura pas
le droit de changer son intention en vue du pèlerinage d'Ifrâd, selon l'avis le
plus vraisemblable. Toutefois, la précaution commande qu'il accomplisse quand
même à titre de " rajâ' " (35) , les cérémonies prescrites. Mais la
précaution la plus probable veut qu'il accomplisse le tawâf, la prière de tawâf,
le Sa`y, la taille ou l'ablation de cheveux dans une intention générale (bi-qaçd
al-a`am) englobant le pèlerinage d'Ifrâd et la `Omrah mofradah.