Centre de liaison du Grand Ayatollah Sayyid Ali Al Sistani (L.M.H.L) à Londres, Europe, Amérique du Nord et du Sud.
Article 233: Il est interdit au mohrem de conclure pour lui-même ou
pour un autre, un contrat de mariage; il est indifférent que cet autre soit
"mohrem" ou "mohel", et que le mariage soit permanent ou à durée déterminée.
Donc, le contrat conclu dans tous ces cas de figure est invalide.
Article 234: Si quelqu'un conclut, pour un mohrem un mariage avec une
femme, et que le mariage est consommé subséquemment, les trois personnes
concernées par la conclusion de ce mariage doivent acquitter l'aumône expiatoire
requise, une "badanah", si elles savaient qu'elles commettaient une infraction
en concluant ce mariage.
Mais si les unes le savaient et les autres
l'ignoraient, seules celles qui ont agi en connaissance de cause doivent
acquitter l'aumône expiatoire prescrite. Il est indifférent que celui qui
conclut le mariage et la femme soient en état d'Ihrâm (mohrem) ou de
non-Ihrâm(mohel).
Article 235: Il n'est pas permis au mohrem d'être témoin d'un contrat
de mariage, ni d'y assister, selon l'opinion juridique la plus répandue. La
"précaution prioritaire" commande qu'il doive éviter de confirmer son
témoignage, s'il en a été témoin, pendant qu'il se trouvait en état de
non-Ihrâm.
Article 236: La "précaution prioritaire" commande que le mohrem
n'engage pas une promesse de mariage. Mais il peut reprendre la femme dont il a
divorcé avec "esprit de retour" (divorce révocable), ou divorcer d'avec sa
femme.