Centre de liaison du Grand Ayatollah Sayyid Ali Al Sistani (L.M.H.L) à Londres, Europe, Amérique du Nord et du Sud.
Elle est la troisième des obligations de la `Omrah de tamatto`, et consiste
en deux rak`ah à accomplir tout de suite après le tawâf. Elle s'accomplit comme
la Prière du matin, mais on peut, selon son choix, en faire la récitation à voix
haute ou basse. Elle doit être accomplie près de Maqâm Ibrâhîm (P)
(80) , et selon "toute vraisemblance" derrière ledit Maqâm. S'il
n'est pas possible de l'accomplir à l'endroit désigné, la "précaution" commande
qu'on l'accomplisse deux fois, une fois sur l'un des deux côtés du Maqâm, une
seconde fois, loin derrière ledit maqâm.
Si on ne peut pas faire les deux, on se contente d'un seul de ces deux
endroits. Et si on ne peut l'accomplir ni dans l'un ni dans l'autre, on
l'accomplit n'importe où dans la Mosquée tout en prenant soin de choisir
l'endroit le plus près possible de Maqâm, selon "la précaution prioritaire". Et
si par la suite on trouve une place près de Maqâm et derrière lui avant
l'horaire du Sa`y, on doit refaire la prière d'après la "précaution
prioritaire". Ceci pour le tawâf obligatoire; mais concernant le tawâf
recommandé, on peut en accomplir la prière à n'importe quel endroit de la
Mosquée.
Article 327: Quiconque néglige de faire la prière de tawâf
délibérément et en connaissance de cause son pèlerinage est invalidé, selon "la
précaution".
Article 328: La précaution commande que l'on accomplisse la prière
tout de suite après le tawâf. En d'autres termes, il ne faut pas qu'il y ait un
intervalle entre les deux actes, selon la précaution.
Article 329: Si l'on oublie la prière de tawâf et que l'on s'en
souvient après avoir accompli les actes qui en découlent - tel que le Sa`y - on
doit l'accomplir sans qu'il soit nécessaire de recommencer lesdits actes après
elle, bien que la précaution commande qu'on les recommence. Mais si on se
souvient de l'oubli pendant le Sa`y, on doit interrompre celui-ci pour accomplir
la prière derrière Maqâm Ibrâhîm, et retourner ensuite à l'endroit où on a
interrompu le Sa`y pour le compléter.
Et lorsqu'on s'en souvient après être sorti de la Mecque, la précaution
commande qu'on y retourne pour l'accomplir à l'endroit désigné, si cela n'est
pas très difficile, autrement on peut l'accomplir là où on s'aperçoit de son
oubli- et il n'est pas nécessaire de retourner au Haram pour l'y accomplir, même
si on pouvait le faire mais avec difficulté. Le statut de celui qui a omis
d'accomplir la prière de tawâf par ignorance est le même que celui qui a oublié
de l'accomplir; et il est indifférent ici qu'il soit responsable ou non de cette
ignorance.
Article 330: Si quelqu'un meurt en étant redevable de la prière de
tawâf, la précaution obligatoire commande que son fils aîné l'accomplisse à sa
place à titre tardif, si toutes les conditions requises pour l'accomplissement
des prières à titre tardif sont remplies.
Article 331: Si quelqu'un lit incorrectement les récitations de la
prière et qu'il ne peut pas corriger sa lecture, il lui suffit de lire seulement
la Sourate al-Hamd de façon incorrecte, s'il peut en réciter une bonne partie,
autrement, la "précaution" veut qu'il ajoute à cette lecture incorrecte de la
Sourate al-Hamd ou de la partie qu'il en connaît, quelques versets coraniques
qu'il connaît, et à défaut, le "tasbîh".
S'il ne reste pas assez de temps - pour quelqu'un qui ne sait pas lire les
récitations - pour apprendre la lecture de toutes les récitations de la prière,
il se contente de lire pendant sa prière ce qu'il peut en apprendre, et s'il ne
peut pas en apprendre même une partie, il lit le peu qu'il connaît de n'importe
quelle partie du Coran, à condition que ce peu soit considéré par la norme comme
"lecture de Coran"; et s'il ne connaît même pas ce peu du Coran, il se contente
de lire le "tasbîh". Ceci pour la Sourate al-Hamd. Mais, en ce qui concerne la
seconde sourate dont la lecture est obligatoire dans la prière, "l'opinion
juridique vraisemblable" délie celui qui ne sait pas la lire et est incapable de
l'apprendre, de l'obligation de la réciter.
Cette règle s'applique à quiconque est incapable de lire correctement les
récitations précitées, même si cette incapacité est due à sa négligence.
Toutefois, dans ce cas, "la précaution prioritaire", commande qu'il cumule trois
manières de s'acquitter de son devoir: Accomplir la prière lui-même de la façon
expliquée ci-dessus, l'accomplir à nouveau en assemblée, et la faire accomplir
en son nom par délégation.
Article 332: Si on ignore que la lecture de la récitation qu'on fait
pendant la prière est incorrecte et qu'il y a une excuse valable pour cette
ignorance, la prière est valide et il ne sera pas nécessaire de la recommencer,
même si on venait à apprendre après la prière que la lecture était incorrecte.
Mais si cette ignorance n'a pas d'excuse valable, on doit recommencer la prière
avec une lecture correcte, et on est soumis dans ce cas au même statut que celui
ayant omis par inadvertance d'accomplir la prière de tawâf.