مركز الارتباط بسماحة اية الله العظمى السيد السيستاني (دام ظله) في لندن واوربا والامريكيتين
حواريّة النّفاس
قال أبي: سأحدّثك اليوم عن النّفاس.
وما
النفاس؟
ـ دم تراه المرأة عند الولادة أو بعدها بسبب الولادة ونسمّي المرأة
عندئذٍ بالنُفَساء.
وكم يستمرّ النفاس؟
ـ اكثر النفاس عشرة أيام.
وأقلّه..؟
ـ لا حدَّ لاَقلِّه، فقد يكون دقيقة وقد يكون أقل من ذلك.
وهل يختلف النفاس بين امرأة وأخرى؟
ـ النفساء ثلاثة أقسام لكل منها حكم
خاص بها.
الاول: من لا يتجاوز نزف الدم عندها عشرة أيّام.
وما حكمها؟
ـ تعتبر فترة نزول الدم كلها نفاساً.
الثاني: من يتجاوز نزف دمها عشرة
أيّام، ولها عادة عدديّة في الحيض محدّدة كأن تكون عادتها في الحيض خمسة ايام من كل
شهر.
وما حكمها؟
ـ ان تعتبر مدّة عادتها نفاساً، خمسة أيام في مثالنا
السابق.
والاَيّام الباقية؟
ـ تعتبرها استحاضة.
الثالث: من يتجاوز
نزف دمها عشرة أيّام، وليس لها عادة عدديّة في الحيض محدّدة.
ما حكمها؟
ـ حكمها أن تعتبر مدّة نفاسها عشرة أيّام.
اذا كانت النفساء ذات عادة
في الحيض محدّدة، وتجاوز نزف دمها عدد أيّام عادتها. وهي لا تدري هل سينقطع نزف
الدم قبل عشرة أيّام، أو سيستمر اِلى ما بعد العشرة؟
ـ يمكنها أن تترك العبادة
اِلي تمام عشرة أيّام، فان انقطع نزف الدم اعتبرت المدّة كلها نفاساً، واِن تجاوز
الدم اليوم العاشر تغتسل وتعمل عمل المستحاضة.
وتلك المدة الفاصلة بين
نهاية عادتها وتمام العشرة، تلك التي تركت فيها العبادة؟
ـ تعتبرها استحاضة،
وتقضي ما فاتها فيها من عبادة.
اذا انقطع نزف الدم في اليوم الاول ثم عاد
لينقطع مرّة أخرى في اليوم العاشر مثلاً أو في أيِّ يوم كان قبله..؟
ـ كان
النزف الاَوّل والنزف الثاني كلاهما نفاساً.
وفترة النقاء الفاصلة بينهما؟
ـ [حكمها أن تجمع فيها بين أعمال الطاهرة من النّفاس وما تتركه النفساء].
اذا انقطع نزف الدم ثم عاد، ثم انقطع، ثم عاد، وهكذا، ولكنه لم يتجاوز
بمجموعه عشرة أيّام؟
ـ كانت أيّام الدم كلها نفاساً وامّا أيّام النقاء [فتجمع
فيها بين اعمال الطاهرة وتروك النفساء].
اذا أتمّت النفساء نفاسها، ثمّ رأت
الدّم بعد ذلك؟
ـ كل دم تراه النفساء بعد اِتمام نفاسها واِلى عشرة أيّام لاحقة
فهو استحاضة، سواءٌ أكان الدّم بصفات دم الحيض أم لم يكن، وسواء أكان في أيّام
عادتها أم لم يكن.
وماذا يترتّب على النفساء من أحكام.
ـ يترتّب عليها كل ما ترتّب على الحائض من أحكام سواءٌ أكانت واجبات أم مستحبات أم مكروهات أم محرمات [حتّى حرمة قراءة آية السجدة من سور العزائم، ودخول مسجدي مكّة والمدينة ولو علي نحو الاجتياز، ودخول المساجد الاَخرى بغير اجتياز، ووضع شيء في المساجد] راجع حواريّة الحيض.